सर्वप्रथम हड़प्पा नमक स्थल से जानकारी मिलने के कारण इसे "हड़प्पा" सभ्यता नाम दिया गया।
- यह एक कांस्य युगीन सभ्यता है जिसे आद्य इतिहास के अंतर्गत मन जाता है।
- हड़प्पा टीले का सर्वप्रथम उल्लेख 1826 ई. में चाल्र्समैसन ने किया था, परन्तु इस सभ्यता का रहस्योदघाटन1856 ई. में कराची और लाहौर के बीच रेल पटरी बिछाने के दौरान जॉनब्रंटन और विलियम ब्रंटन ने किया। 1922 ई. में मोहनजोदाडो की खुदाई के आधार पर 1924 ई. में भारतीय पुरातत्व विभाग के महानिदेशक जॉन मार्शल ने इस सभ्यता की घोषणा की।
- प्रशासन में पुरोहित एवं वणिक वर्ग की महत्वपूर्ण भूमिका थी।
- उत्तर में हड़प्पा एवं दक्षिण में मोहनजोदाडो दो राजधानियां भी थी।
- हड़प्पा की श्रमिक बस्तियों के अवशेष यहाँ दास प्रथा का संकेत देते हैं।
- शाकाहार तथा मांसाहार दोनों का प्रचलन था। गेहूं, जौ, खरबूज, तरबूज, नारियल, नीबूं, अनार, भेड़, बकरी, सूअर, मुर्गी, बत्तख, आदि का उल्लेख मिलता है।
- सूती एवं उनी वस्त्रों का प्रयोग किया जाता था।
- काजल, पाउडर, लिपिस्टिक, दर्पण आदि साक्ष्यों से इनके सौंदर्य प्रियता की जानकारी मिलती है ।
- मनोरंजन के लिए नृत्य, संगीत, पासा, शिकार, मछली पकड़ना आदि से परिचित थे।
- योद्धा वर्ग के अस्तित्व का साक्ष्य नहीं मिला है। दस्तकारों में कुम्हारों को समाज में विशेष स्थान प्राप्तथा। हड़प्पा के दुर्ग के बाहर मिले सार्वजनिक अन्नागार के पास मिले घटिया प्रकार के आवासों से विदितहोता है किउनमे दास या मजदूर रहते होंगे। कालीबंगा तथा लोथल से ऐसे आवास नहीं मिले हैं ।
कृषि : सैन्धव लोगों का मुख्या पेशा कृषि कार्य था। गेंहू और जौ प्रमुख फसलें तथा मटर, सरसों, तिल, आदि अन्य फसलें थीं।
- चावल का अवशेष लोथल एवं रंगपुर से मिला है। लोथल से आटा पीसने की चक्की मिली है।
- कृषि कार्य हेतु प्रस्तर एवं कांस्य औजारों का प्रयोग किया जाता था। कालीबंगा से जुते हुए खेत एवं बनवाली से मिटटी का हल जैसा खिलौना प्राप्त हुआ है ।
- कपास की खेती सर्वप्रथम यहीं शुरू की गयी।
उद्योग: हड़प्पा सभ्यता का प्रमुख उद्योग सूती वस्त्र निर्माण था। मुद्रा निर्माण, मूर्ति निर्माण, आभूषण एवं मनके बनाने के साक्ष्य भी मिलते हैं। बर्तन निर्माण भी अत्यन्त महत्वपूर्ण व्यवसाय था।
विशाल इमारतों से राजगीरी का प्रमाण मिलता है। मोहनजोदारो से ईंट भट्टों के अवशेष मिले हैं। इस सभ्यता के लोगों को लोहे का ज्ञान नहीं था। नाव बनाने के साक्ष्य मिले हैं। धातुओं से लघु मूर्तियां बनाने के लिए मोम-सांचा विधि प्रचलित थी। वे तांबा में टिन मिलाकर कांस्य बनाना जानते थे।
मनका उद्योग के प्रमुख केन्द्र लोथल एवं चहुन्दरो थे।
व्यापार: देशी एवं विदेशी दोनों प्रकार के व्यवसाय उन्नत अवस्था में थे। व्यापार विनिमय प्रणाली पर आधारित थी तथा व्यापारिक सम्बन्ध राजस्थान, अफगानिस्तान, ईरान, एवं मध्य एशिया के साथ था। गुजरात से चावल, लोथल एवं सुरकोतदा से कपास अन्य क्षेत्रों में भेजे जाते थे। नगरों से आभूषण, औजार, मनका, कपड़े आदि अन्य क्षेत्रों में भेजे जाते थे।
- तौल की इकाई 16 के अनुपात में थीं। बांटों की तौल का अनुपात 1, 2, 4, 8, 16, 32......... आदि था। मोहनजोदारो से सीप एवं लोथल से हाथी दांत का पैमाना मिला है।
- देशी व्यापार के परिवहन का साधन बैलगाड़ी व पशु तथा विदेशी व्यापार मुख्यतः नौ परिवहन द्वारा होता था।
- बंदरगाह या व्यापार तंत्र से जुड़े प्रमुख नगर थे- बालाकोट, डाबरकोट, सुत्कांगेडोर, सोत्काकोह, मंडीगाक, मालवान, भगतराव तथा प्रभासपाटन।
- विदेशी व्यापार: मेसोपोटामिया और सैन्धव सभ्यता के विनिमय स्थल दिलमुन और माकन थे। दिलमुन संभवतः बहरीन द्वीप तथा माकन "ओमान" था। मेसोपोटामियाई वर्णित शहर "मेलुहा" सिंध क्षेत्र का प्राचीन नाम है।
साक्ष्य: मेसोपोटामियाई( ईराक) बस्तियों के साक्ष्य सैन्धव स्थलों में नहीं मिले हैं, जबकि वहां पर यहाँ के अनेक साक्ष्य मिले हैं। वहां से आयातित वस्तुएं थीं- ऊनी कपड़े, खुशबूदार तेल आदि। जल्दी नष्ट हो जाने वाली इन के कारण संभवतः इनके अवशेष सैन्धव नगरों से नहीं मिले हैं।
- मोहनजोदारो तथा हड़प्पा से बेलनाकार फारस की मुद्राएँ, मोहनजोदारो से मानव एवं बाघ के लड़ाई के चित्र वाली मुहर तथा हड़प्पा से मानव एवं बैल युद्ध की क्रीट- कला से सम्बंधित चित्र वाली मुहर मिली है।
- तेल अंगराब से ककुदमान वृषभ की आकृति वाले मिट्टी के टुकड़े, नाल व सूसा से साँप को पकड़े गरुड़ का चित्र, तथा सुमेरिया के राजा गुंगूनुम को एक कीलाक्षर पट्टिका पर हड़प्पा संस्कृति के साक्ष्य मिले हैं .
- समुद्री मार्ग लोथल में खम्बात की खाड़ी से अरब सागर होते हुए फारस की खाड़ी तथा अंत में फुरात नदी के आस-पास पहुँचता था ।
- मुहरों पर सर्वाधिक चित्र एक सींग वाले सांड (वृषभ) की है। अन्य चित्रों में कुत्ते, भैंस, गैंडा, हिरन, बाघ, हाथी आदि हैं। कुत्ते का चित्रांकन सर्वाधिक हुआ है, लेकिन पक्षियों का चित्र नही मिला है। ऊँट का अंकन भी नही हुआ है। मानव एवं अर्ध मानव के चित्र मिले हैं।
- लोथल एवं देशलपुर से तांबे की मुहरें मिली हैं। सिन्धु लेख अधिकांशतः मुहरों पर मिले हैं। मुहरों का उपयोग विदेशों में निर्यातित वस्तुओं के गाँठ पर मुहर लगाने के लिए जाता था।
- लिपि भाव चित्रात्मक है तथा प्रत्येक अक्षर किसी ध्वनि भाव या वास्तु का सूचक है। यह क्रमशः दाईं ऑर से बाईं ऑर तथा बाईं ऑर से दाईं ऑर लिखी जाती थी, इस पद्दति को 'बोस्ट्रोफेदोन' कहा गया है। लिपि का सबसे ज्यादा चिन्ह 'U' आकार का तथा सबसे ज्यादा प्रचलित चिन्ह 'मछली' का है।
नगर योजना: हड़प्पा संस्कृति एक नगरीय संस्कृति थी। इस संस्कृति कि महत्वपूर्ण विशेषता इसकी नगर योजना प्रणाली थी। इस सभ्यता के नगर विश्व के प्राचीनतम सुनियोजित नगर हैं।
सामान्यतः इस सभ्यता के नगर दो भागों में बंटे थे। ऊंचे टीले पर स्थित प्राचीर युक्त बस्ती नगर दुर्ग और इसके पश्चिमी ओर के आवासीय क्षेत्र निचला नगर होता था।
- दुर्ग में शासक वर्ग के लोग रहते थे तथा निचले नगर में सामान्य लोग रहते थे।
- भवन निर्माण में पक्की एवं कच्ची दोनों तरह कि ईंटों का प्रयोग होता था। भवन में सजावट में आदि का अभाव था।
- ईंटों के निर्माण का निश्चित अनुपात था 4:2:1
- प्रत्येक मकान में स्नानागार, कुएं एवं गंदे जल की निकासी के लिए नालियों का प्रबंध था।
- सड़कें कच्ची थीं और प्रायः एक दुसरे को समकोण पर काटती थीं तथा नगर को आयताकार खंडों में विभक्त करतीं थीं।
- मकानों के दरवाजे मध्य में न होकर एक किनारे पर होते थे।
- हड़प्पा संस्कृति की जल निकास प्रणाली अद्वतीय थी। समकालीन किसी भी सभ्यता ने स्वास्थ्य और सफाई को इतना महत्व नही दिया, जितना कि हड़प्पा संस्कृति के लोगों ने दिया।
- हड़प्पाई जुड़ाई के लिए मिट्टी के गारे तथा जिप्सम के मिश्रण दोनों का उपयोग करते थे।
- इस सभ्यता के नगरों के भवन जाल की तरह विन्यस्त थे।
- मातृदेवी की उपासना प्रमुख था। एक श्रंगी पशु का चित्र जो सबसे अधिक प्राप्त होता है शायद बहुत पवित्र पशु था।
- मोहनजोदारो से प्राप्त पशुपति मुहर से पशुपति पूजा की जानकारी मिलती है।
- लिंग पूजा के प्रचुर साक्ष्य मिले हैं। पत्थर पर योनी आकृतियों का अंकन भी हुआ है जिनकी पूजा जनन शक्ति के रूप में की जाती थी।
- पूज्य पशुओं में कूबड़ वाला सांड तथा वृक्षों में पीपल महत्वपूर्ण थे।
- मन्दिर के अवशेष नहीं मिले हैं।
- लोथल एवं कालीबंगा से हवन कुंडों एवं यज्ञवेदियों के साक्ष्य मिले हैं जो कि अग्नि पूजा का प्रमाण देते हैं। मोहनजोदारो के विशाल स्नानागार को धार्मिक महत्व प्राप्त था। उसके पास बनी अन्य विशाल ईमारत शायद पुरोहित का मठ था।
- लोग भूत-प्रेत, तंत्र-मंत्र में विश्वास करते थे। कई मुहरों में एक त्रिमुखी देवता जिसके सिर पर भैंस के सींग का मुकुट है, जो योगी कि मुद्रा में बैठा हुआ है। यह देवता बकरी, हाथी, शेर, तथा हिरण से घिरा हुआ है। इसे पशुपति शिव माना जाता है।
दाह संस्कार: शावाधान के मुख्यतः तीन तरीके प्रचलित थे।
- पूर्ण शावाधान: इसमें संपूर्ण शव को भूमि दफना दिया जाता था।
- आंशिक शावाधन: इसमें पशु-पक्षियों के खाने के बाद शेष बचे भाग को भूमि में दफना दिया जाता था।
- दाह संस्कार: इसमें शव को पूर्णतः जलाया जाता था।
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